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弟子规全文表明—弟子规全文翻译

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弟子规全文表明—弟子规全文翻译

一、《弟子规》总叙(原文及译文)

【原文】:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。无余力,则学文。
【译文】:弟子就是学生,规是标准。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教育而编成的生活标准,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺怙恃,友好兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心小心,言语要讲信用。和公共相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他进修,这些都是很重要非做弗成的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的进修六艺等别的有益的学问。

二、《弟子规》入则孝(原文及译文)

  《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事怙恃,就是在家要善事怙恃。善事,一个是心,一个是侍。心等于心里面念念不忘怙恃对咱们的养育之恩,侍等于念念都要照应到怙恃。咱们能以如许的心去做,就是善事怙恃,这是做人的根本。百善孝当先。

怙恃呼 应勿缓 怙恃命 行勿懒
怙恃教 须敬听 怙恃责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【译文】:
怙恃亲叫你的时辰,要立刻允许,不能缓慢;怙恃亲让你做事的时辰,要即速去做,不能迟延偷懒。
对怙恃的教育,要恭敬地聆听;对怙恃的责怪,要顺从地担当。
子女照料怙恃,冬天要让他们和煦,夏天要让他们清爽凉爽。早晨要向怙恃存候。晚上要替他们铺好被子;伺候怙恃安眠。

出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【译文】:
出门要告诉怙恃一声,回来也要通报一声,以免怙恃挂念。平时居住的处所要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。
不要因为小事情,就不禀告怙恃而私行去做。假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的原理了。
东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,怙恃必然会非常伤心生气。
凡是怙恃所喜爱的东西,必然要尽力替他们准备好;凡是怙恃所讨厌的东西,必然要小心地处理掉。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【译文】:
如果身体有所不适或受到毁伤,就会让怙恃为咱们担忧;如果在德性上有了缺欠,就会使怙恃感应丢脸。
怙恃亲喜爱我,做到孝顺并不难。怙恃亲不喜爱我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!
如果怙恃有了过失,子女应当耐心地劝说使其纠正。劝说时态度必然要和颜悦色,声音必然要柔和。
如果怙恃不肯担当劝说,就等到心情好时再劝。如果怙恃照样不听,还要哭泣乞请,即使因而而遭到鞭打,也毫无怨言。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【译文】:
怙恃亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身旁,不能离开一步。
怙恃亲死后,要守丧三年,有孝心的,提起怙恃会难得哭泣,哀思怙恃养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。
丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于恳切。对待死的怙恃亲,要犹如他们活着时一样。

三、 《弟子规》出则悌(原文及译文)

《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的干系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
【译文】:
作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要恭敬哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对怙恃的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。语言时都能够互相谦让一点,多替对方着想,仇恨做作会排除。
不论在用餐、就座或行走时,都应该谦逊礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。

长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【译文】:
听到年长者叫人时,应立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。
称呼尊长,弗成以直接叫他们的名字。晚辈见识多,阅历深,要多听他们语言,不要自己夸夸其谈,表现出很有才气的样子。
在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长临时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。
遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长走过百步以外后,自己才气上马或上车离开。

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【译文】:
假如晚辈站着,晚辈就弗成以坐下。晚辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。
在尊长面前,语言声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。
在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。晚辈问话的时辰,要站起来答复,眼睛看着晚辈,不要东张西望。
对待自己的叔叔伯伯和别人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和别人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。

四、 《弟子规》谨(原文及译文)

《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指咱们行为上要小心,弗成以放逸。慎乃护身符。

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【译文】:
清晨要早起,晚上要迟睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的贵重时光。
早晨起床后,必然要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时辰就养成。
帽子必然要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【译文】:
脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的处所,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。
穿衣服贵在整洁风雅,而不在于华丽。不仅要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适宜。
对?食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会毁伤脾胃。
年青的时辰,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【译文】:
走路时要不急不慢从容风雅,站即速身体要矜重直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。
进出门时,脚不要踩到门坎上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养。
进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。
手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样小心,不能乱走乱动。

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
【译文】:
做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎粗率,即使是小事,也要认真对待。
凡是打架嬉闹的场合,必然要远离而不去濒临。凡是不正当、不合情理的事情,必然要远离而不去过问。
准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才气进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。
当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只答复“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。

用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 实时还 后有急 借不难
【译文】:
想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出恳求,以便征得别人赞同。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。
借别人的东西,要在约定的时间内归还,迟延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,弗成以吝啬不借。

五、《弟子规》信(原文及译文)

《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【译文】:
凡是说出的话,首先要真实不虚、讲究信用。撒谎话骗人、胡言乱语都是弗成以的。

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 贩子气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【译文】:
语言多不如语言少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
虚伪狡猾、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要完全戒除掉。
看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。
对?自己认为不妥当的事情,不能随便地允许别人。假如你轻易答应,就会进退两难。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
【译文】:
语言的时辰,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。
东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有干系的,不要去多管。否则,不仅搅乱了别人,也有损自己的德性。
看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远,只需肯努力,徐徐也能赶上他。
看到了别人的恶行,要立刻检查自己。如果发现自己也有,就要即速纠正;如果没有,也要引发警觉,防止自己犯同样的过错。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【译文】:
做人最要紧的是自己的德性、学问、才气和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。
如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是德性的修养。
听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就欢快,那么,有损德性的同伙就会来与你濒临,对你有益的同伙就会和你远离。
听到别人赞扬自己就感应惊恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜担当。经常如许做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。

无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
【译文】:
如果是无意中做了错事,这就叫“错”。如果是有心去做的,那就叫“恶”。
有了过错,要能勇于面对,并完全纠正过来。如许,别人就照样把他当好人看;如果不肯抵赖,还要极力掩饰,那就是错上加错了。

六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)

《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与同伙在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
【译文】:
不论是什么人,咱们都要互相关心、爱护和恭敬,因为咱们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上。

行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】:
一个行为高尚的人,名声做作会高。因为人们恭敬的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的像貌。
一个才学丰富的人,名望做作会大。因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。
自己有才气,不要只想着为自己谋私利,也应当作些对社会公共有益的事。别人有才气,不要心生嫉妒,随便歧视、毁谤。
不要谄媚凑趣富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过来的同伙,也不要只喜爱新结交的同伙。

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 等于善 人知之 愈思勉
扬人恶 等于恶 疾之甚 祸且作
【译文】:
当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家语言而去打搅他。
别人有短处,千万不要到处宣扬。别人有隐私,绝对不能说出去。
称赞别人善行,本身就是一种美德。因为别人知道后,就会因而受到勉励而更加努力地去积德。
宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶怅恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。

善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
【译文】:
同伙之间互相规过惩恶,则彼此都能成就良好的德性。如果有错不能互相劝戒,两个人在德性上就都会有缺陷。
拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的原理。
想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。
受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报酬;别人有对不起自己的事,过来就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
【译文】:
对待家里的仆人,最重要的是自身品行要端正。品行端正当然重要,对人还要仁慈刻薄。
用权势去胜过别人,别人就会口服而心不服。用原理去说服别人,别人才会无话可说。

七、《弟子规》亲仁(原文及译文)

《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近,仁者是指有德性、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

同是人 类不齐 流俗众 仁者希
【译文】:
同样活着为人,品行高低各个不相同。跟着潮流走的普浅显人很多,而有仁德的人却很稀少。

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
【译文】:
真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。因为仁者语言时直言不讳,也不阿谀奉承。
能够亲近德性高尚的仁者,就会得到无限的好处。与仁者亲近,德性就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。
不亲近德性高尚的仁者,就会有无限的害处。如许一来小人就会乘机濒临,很多事情都因而而不能成就。

 八、《弟子规》余力学文(原文及译文)

《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等别的有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的进修六艺等别的有益的学问。这是辅修的课。

不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【译文】:
如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。
如果只晓得卖力去做,不肯读书进修,而执拗于自己的见解,就不会明白原理的真假与否,这也是舛错的。
读书的办法有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。
正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另一本书。读书要用心专一,才有成就。

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【译文】:
不妨把进修的限期安排得宽裕一些,但在进修时要加紧时间。只需功夫到了,不懂的处所做作就通达了。
读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。
房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。桌子要保持干净,笔墨纸砚等文具要摆放端正。
如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。如果字写得潦草、不工致,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。进修要专心致志。
 
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽智慧 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【译文】:
存列典籍,要有固定的处所;阅读完一本书,必然要放回原处,如许便于下次查找。
读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了,也要把书本整理好。发现书本有破坏,应当随即修补完整。
无益身心康健的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
语言不讲原理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝弗成如许。一个人不能不知自爱;也不能甘于出错。圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

 《弟子规》册本()   《弟子规》册本() 

[ 2012-6-8 ]
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