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门生规全文诠释—门生规全文翻译

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门生规全文诠释—门生规全文翻译

一、《门生规》总叙(原文及译文)

【原文】:门生规,圣人训。首孝悌,次谨信。博爱众,而亲仁。有余力,则学文。
【译文】:门生便是先生,规是标准。《门生规》是按照至圣先师孔子的教育而编成的糊口标准,它划定了先生主修的六门课和辅修的一门课。起首在平常糊口中,要做到孝敬怙恃,敦睦兄弟姐妹。其次在统统平常糊口中行动要谨严谨严,语言要讲信誉。和公共相处到同等博爱,并且靠近有仁德的人,向他进修,这些都是很主要非做不可的事。若是做了今后,另有过剩的时辰精神,就该当好好的进修六艺等别的有益的学识。

二、《门生规》入则孝(原文及译文)

  《门生规》“入则孝”是先生主修的第一门课。入是在家。孝是善事怙恃,便是在家要善事怙恃。善事,一个是心,一个是侍。心便是内心面记忆犹新怙恃对咱们的哺育之恩,侍便是念念都要赐顾帮衬到怙恃。咱们能以如许的心去做,便是善事怙恃,这是做人的底子。百善孝领先。

怙恃呼 应勿缓 怙恃命 行勿懒
怙恃教 须敬听 怙恃责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
【译文】:
怙恃亲叫你的时辰,要当即承诺,不能迟缓;怙恃亲让你干事的时辰,要顿时去做,不能迟延偷懒。
对怙恃的教育,要恭顺地凝听;对怙恃的求全,要驯服地接管。
后代顾问怙恃,冬季要让他们暖和,炎天要让他们清新凉爽。凌晨要向怙恃存候。凌晨要替他们铺好被子;服侍怙恃安眠。

出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心酸
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
【译文】:
出门要告知怙恃一声,返来也要传递一声,以避免怙恃顾虑。日常平凡栖身的处所要牢固,选定的职业或立定的抱负要死力去实现,不要等闲转变。
不要由于小工作,就不禀告怙恃而私行去做。假设自作主意地去干事,那就分歧适为人后代的事理了。
工具即便很小,也不要偷偷私藏起来。不然,一旦被发明,怙恃必然会很是伤心朝气。
但凡怙恃所喜好的工具,必然要死力替他们筹办好;但凡怙恃所讨厌的工具,必然要谨严地处置掉。

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
敬爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 悲啼随 挞无怨
【译文】:
若是身材有所不适或遭到毁伤,就会让怙恃为咱们耽忧;若是在德性上有了缺欠,就会使怙恃感应难看。
怙恃亲喜好我,做到孝敬并不难。怙恃亲不喜好我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!
若是怙恃有了错误,后代该当耐烦地挽劝使其更正。挽劝时立场必然要平易近人,声响必然要温和。
若是怙恃不肯接管挽劝,就比及表情好时再劝。若是怙恃仍是不听,还要抽泣哀告,即便是以而遭到鞭打,也毫无牢骚。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 住所变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【译文】:
怙恃亲病了,吃的药本身要先尝一尝,看看是不是是太苦、太烫。并且应昼夜奉养在他们的身旁,不能分开一步。
怙恃亲归天后,要守丧三年,有孝心的,提起怙恃会难熬抽泣,悲痛怙恃哺育之恩。住所要力图简单,不准酒肉、情欲等事。
凶事要完全按照礼制去办,祭奠要完全出于诚恳。看待归天的怙恃亲,要犹如他们活着时一样。

三、 《门生规》出则悌(原文及译文)

《门生规》中的“出则弟”是先生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国度中,悌是指兄弟的干系,便是在社会上要能够或许或许驯服长上,能够或许或许事兄长。

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 语言忍 忿自泯
或饮食 或坐走 父老先 幼者后
【译文】:
作哥哥的要保护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够或许或许敦睦相处,对怙恃的孝心也就包罗在此中了。
若是相互都把财政看的轻一些,不妄想财帛,兄弟之间就不会有怨仇。措辞时都能够或许或许相互谦让一点,多替对方着想,仇恨天然会消弭。
不管在用餐、就坐或行走时,都该当谦善谦逊、老小有序,让年父老优先,年幼者在后。

长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【译文】:
听到年父老叫人时,该当即替他去叫。若是被叫的人不在,本身就当即到年父老那边去,看看有甚么工作须要做。
称号尊长,不能够或许间接叫他们的名字。尊长见地多,经历深,要多听他们措辞,不要本身纸上谈兵,表现出很有能力的模样。
在路上碰到尊长时,要快步迎上前往施礼问候。若是尊长临时还没说甚么,就要退在一旁恭恭顺敬地站立,等待唆使。
碰到尊长时,骑马时要下马,搭车时要下车。等尊长走过百步之外后,本身能力下马或上车分开。

父老立 幼勿坐 父老坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【译文】:
假设尊长站着,尊长就不能够或许坐下。尊长坐下今后,让你坐时,你能力够坐下。
在尊长眼前,措辞声响要低一些。但若是低到尊长听不清晰的水平,那也是分歧适的。
在见尊长时,要快步走上前往,辞职时,要迟缓加入。尊长问话的时辰,要站起来回覆,眼睛看着尊长,不要左顾右盼。
看待本身的叔叔伯伯和别人的父辈时,应像看待本身的父亲一样;看待堂兄表兄和别人的兄长时,也应像看待本身的兄长一样。

四、 《门生规》谨(原文及译文)

《门生规》中的“谨”这是先生主修的第三门课。谨是指咱们行动上要谨严,不能够或许放逸。慎乃护身符。

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
【译文】:
凌晨要夙起,凌晨要迟睡。人的平生很长久,转瞬间从少年就到了老年,以是每一个人都要保护保重现在的可贵光阴。
凌晨起床后,必然要先洗脸刷牙,每次巨细便完后都要洗手。这类杰出的卫生习惯该当在小时辰就养成。
帽子必然要戴规矩,衣服钮扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整洁,鞋带要系紧。

置冠服 有定位 勿乱顿 致肮脏
衣贵洁 不贵华 上安分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【译文】:
脱上去的衣服和帽子,要支配在一个牢固的处所,不能处处乱丢,以避免把衣帽弄脏。
穿衣服贵在整洁风雅,而不在于富丽。岂但要合适本身的身份,还要和本身的家庭前提相合适。
对食品,不要挑食,也不要偏食,偏食会养分不良;吃工具也要恰到益处,不要适量,适量会毁伤脾胃。
年轻的时辰,万万不要饮酒。由于一旦喝醉了,就会丑态百出而难看。

步自在 立规矩 揖深圆 拜恭顺
勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
【译文】:
走路时要不急不慢自在风雅,站立时身材要肃静严厉竖立。作揖是要把身子躬下去,星期时要恭恭顺敬。
进出门时,脚不要踩到门坎上;不要用一条腿支持身材斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇摆大腿。不然,就会显得你不教化。
进出门时,要迟缓地揭开门帘,尽可能不要收回响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰到工具的棱角,以避免形成不用要的危险。
手里拿着空的用具,要像拿着装满工具的用具一样谨严。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨严,不能乱走乱动。

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不清晰
【译文】:
干工作不能太慌忙,慌忙时最等闲呈现错误。不要惧怕坚苦,该当知难而退,也不要马虎马虎,即便是大事,也要当真看待。
但凡打斗嬉闹的场所,必然要阔别而不去靠近。但凡分歧法、分歧事理的工作,必然要阔别而不去干预干与。
筹办进入别人家门时,应领先拍门,问一声有人在吗?仆人许可后能力进入。将要走进厅堂时,声响要进步一些,以便让外面的人知道。
当外面的人问是谁时,要将本身的姓名告知对方。若是只回覆“是我”,那对方就弄不清晰你是谁了。

用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 实时还 后有急 借不难
【译文】:
想要利用别人的工具时,必须当面向人家提出要求,以便征得别人赞成。假设不问一声就拿走,这便是偷窃。
借别人的工具,要在商定的时辰内偿还,迟延时辰人家今后就不信任你了。别人向你借工具时,若是本身有,不能够或许鄙吝不借。

五、《门生规》信(原文及译文)

《门生规》中的“信”是先生们主修的第四门课。信是指语言上要言而无信,信誉是胜利门路的第一步。人无信则不立。

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
【译文】:
但凡说出的话,起首要实在不虚、讲究信誉。说大话哄人、胡说八道都是不能够或许的。

话说多 不如少 唯其是 勿佞巧
巧诈语 秽污词 贩子气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
【译文】:
措辞多不如措辞少,由于言多必有失。说的话要得当在理、合适现实,万万不要花言巧言。不然人家只会讨厌你。
虚假狡猾、尖刻尖刻、下贱肮脏的话,万万不能说。阿谀阿谀等粗鄙的奸商习惯,都要完全戒撤除。
看到的工作不弄能够或许或许清晰,不要随意胡说,等闲颁发定见;听来的工作不按照,不要随意乱传,以避免形成不良效果。
对本身以为不安妥的工作,不能随意地承诺别人。假设你等闲允诺,就会进退失据。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿恍惚
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即自察 有则改 无加警
【译文】:
措辞的时辰,吐字要清晰、迟缓,不能讲得太快,也不能讲得迷糊不清,使人家听不大白。
店主说长,西家说短,别人的长短很难弄清晰;与本身的正派事不干系的,不要去多管。不然,岂但搅乱了别人,也有损本身的德性。
看到了别人的善行,就要想到本身也该当死力去做到。即他和他差异很远,只需肯死力,垂垂也能遇上他。
看到了别人的罪行,要当即检讨本身。若是发明本身也有,就要顿时更正;若是不,也要引发警戒,避免本身犯一样的错误。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 良朋却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【译文】:
做人最要紧的是本身的道德、学识、能力和身手,这些方面不如人家,就要不时鼓励本身,死力遇上。
若是吃的、穿的不如人家,用不着忧闷伤心。这不是甚么不光华的事,由于做人最主要的是道德的涵养。
听到别人说本身的错误就朝气,听到别人奖饰捧场本身就欢快,那末,有损德性的伴侣就会来与你靠近,对你有益的伴侣就会和你阔别。
听到别人歌颂本身就感应惊慌不安,听到别人指出本身的错误就欢乐接管。常常如许做,那些朴重诚笃的人,就逐步与你靠近起来。

有意非 名为错 居心非 名为恶
过能改 归于无 倘粉饰 增一辜
【译文】:
若是是有意中做了错事,这就叫“错”。若是是居心去做的,那就叫“恶”。
有了错误,要能敢于面临,并完全更正曩昔。如许,别人就仍是把他当好人看;若是不肯认可,还要死力粉饰,那便是错上加错了。

六、《门生规》博爱众(原文及译文)

《门生规》“博爱众”这是先生主修的第五门课。博爱便是博爱,便是与伴侣在一路相处,要讲同等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。

但凡人 皆须爱 天同覆 地同载
【译文】:
不管是甚么人,咱们都要相互关怀、保护和尊重,由于咱们配合糊口在同一片蓝天下,同一块地盘上。

行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自豪 人所服 非言大
己有能 勿无私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
【译文】:
一个行动高贵的人,名声天然会高。由于人们恭敬的是一个人的操行,而不是看他是不是有一副好的边幅。
一个才学丰硕的人,名誉天然会大。由于人们所服气的,是有不学无术的人,而不是大吹大擂的人。
本身有能力,不要只想着为本身谋私利,也该当做些对社会公共有益的事。别人有能力,不要心生妒忌,随意不放在眼里、诬蔑。
不要谄谀逢迎富有的人,也不要对贫民高傲无礼。不要嫌弃曩昔的伴侣,也不要只喜好新交友的伴侣。

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 便是善 人知之 愈思勉
扬人恶 便是恶 疾之甚 祸且作
【译文】:
当别人正忙着没空时,不要因本身有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家措辞而去打搅他。
别人有长处,万万不要处处鼓吹。别人有隐衷,相对不能说进来。
奖饰别人善行,本身便是一种美德。由于别人知道后,就会是以遭到鼓励而加倍死力地去积德。
鼓吹别人恶性,本身便是一种罪行。若是由于过度的讨厌悔恨而一味地去鼓吹,就会招来祸患。

善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报仇长
【译文】:
伴侣之间相互规过惩恶,则相互都能成绩杰出的德性。若是有错不能相互劝戒,两个人在道德上就城市出缺点。
拿人家工具和给人家工具,出格要分得清清晰楚。给人家的工具要多一点,拿人家的工具要少一点,这是情面交往的事理。
想让别人做一件事,起首要问一问本身愿不情愿做。若是本身都不原意去做,你从速也不要让别人去做。
受人恩德,要戴德在心、常记不忘,并不时想着报酬;别人有对不起本身的事,曩昔就算了,不要老放在心上,该当广大为怀,尽快把它忘记。

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
【译文】:
看待家里的仆人,最主要的是本身操行要规矩。操行规矩当然主要,对人还要善良刻薄。
用势力去胜过别人,别人就会口服而心不平。用事理去压服别人,别人才会无话可说。

七、《门生规》亲仁(原文及译文)

《门生规》中的“亲仁”这是先生主修的第六门课。亲是靠近,仁者是指有道德、有学识的人,便是要靠近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

同是人 类不齐 流俗众 仁者希
【译文】:
一样活着为人,操行凹凸各个不不异。随着潮水走的通俗俗人良多,而有仁德的人却很希少。

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无穷好 德日进 过日少
不亲仁 无穷害 君子进 百事坏
【译文】:
真正操行高贵的人,人们都心存畏敬。由于仁者措辞时婉言不讳,也不阿谀阿谀。
能够或许或许靠近道德高贵的仁者,就会获得无穷的益处。与仁者靠近,德性就会一天比一天促进,而错误就会一天比一天削减。
不靠近道德高贵的仁者,就会有无穷的坏处。如许一来君子就会伺机靠近,良多工作都是以而不能成绩。

 八、《门生规》余力学文(原文及译文)

《门生规》中的“余力学文”,文指六艺等别的有益的学识,便是除以上六门主修的课之外,另有过剩的时辰精神,就要好好的进修六艺等别的有益的学识。这是辅修的课。

不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
念书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
【译文】:
若是所学的不理论力行,一味读死书,等闲养成脆而不坚的习惯,不能成为一个真正有效的人。
若是只知道负责去做,不肯念书进修,而刚强于本身的看法,就不会大白事理的虚实与否,这也是错误的。
念书的体例有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确切都很是主要。
正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另外一本书。念书要用心专注,才有成绩。

宽为限 紧勤奋 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【译文】:
没关系把进修的刻日支配得余裕一些,但在进修时要放松时辰。只需工夫到了,不懂的处所天然就灵通了。
念书时,若是心中有疑难,就要随时做条记,以便向别人就教,求得精确的意思。
房间里要清算整洁,墙壁要坚持洁净。桌子要坚持洁净,笔墨纸砚等文具要摆放规矩。
若是您把墨磨偏了,申明心猿意马。若是字写得草率、不工致,申明你急躁不安,心没定上去,思惟不集合。进修要用心致志。
 
列文籍 有定处 读看毕 复原处
虽有急 卷束齐 出缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽伶俐 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
【译文】:
存列文籍,要有牢固的处所;浏览完一本书,必然要放回原处,如许便于下次查找。
念书的人要爱护册本。即便有急事不看书了,也要把册本清算好。发明册本有破坏,该当随即修补完全。
有益身心安康的书刊,该当避而不看,由于书外面分歧法的事理睬蒙蔽人们的聪明、松弛人们的心志。该当多读圣贤的著述。
措辞不讲事理叫“自暴”,干事横行霸道叫“自弃”,做人毫不可如许。一个人不能不知自爱;也不能甘于出错。圣人和圣人境地虽高,都是能够或许经由过程按部就班的死力修学而到达的。

 《门生规》册本()   《门生规》册本() 

[ 2012-6-8 ]